Masculinidades em análise: repressão, identificação e fragilidade

O que acontece quando a exigência de parecer forte se torna uma barreira para reconhecer o próprio sofrimento? Na clínica, alguns homens chegam falando de irritação, isolamento, conflitos ou dificuldades de intimidade; outros encontram poucas palavras para descrever o que sentem. Essas experiências não definem uma masculinidade única, mas podem abrir perguntas sobre as normas, identificações e defesas que participam da história de cada sujeito.

Masculinidade como ideal e como exigência

A ideia de que um homem deve ser autossuficiente, controlar as emoções e demonstrar força circula em diferentes contextos sociais. Quando esses ideais se tornam rígidos, podem limitar as maneiras pelas quais o sofrimento é reconhecido e comunicado. A questão clínica não é supor que todos os homens respondam da mesma forma, mas investigar como cada sujeito se relaciona com as expectativas que aprendeu a cumprir.

Uma meta-análise publicada no Journal of Counseling Psychology, que reuniu 78 amostras e 19.453 participantes, encontrou associações desfavoráveis entre a adesão a determinadas normas masculinas e indicadores de saúde mental. A relação variou conforme a norma examinada: autossuficiência rígida e poder sobre mulheres, por exemplo, mostraram associações consistentes com resultados negativos. Esses resultados indicam relações estatísticas, não uma explicação universal para o sofrimento masculino.

Em entrevista publicada pelo Brasil de Fato em 2025, a antropóloga Isabela Venturoza discutiu a pressão exercida por um ideal de masculinidade difícil de alcançar e seus custos emocionais e sociais. A conversa amplia a reflexão para além do consultório: modelos de gênero são construídos historicamente e atravessados por classe, raça, relações de poder e contexto cultural.

Repressão afetiva e formas de sofrimento

Na escuta clínica, a dificuldade de nomear tristeza, medo ou desamparo pode aparecer como silêncio, afastamento, irritabilidade ou uma insistência em resolver tudo sozinho. Esses sinais, porém, não possuem um significado único. Podem estar relacionados a experiências diversas e precisam ser compreendidos na história e nas relações daquele paciente.

Uma revisão sistemática publicada em 2021 sobre ansiedade em homens identificou padrões variados de experiência e manejo, incluindo preferência pela autossuficiência e barreiras à busca de ajuda em alguns grupos. Os autores também apontaram que normas de restrição emocional podem se associar à ansiedade, embora os estudos apresentem limitações e diferenças metodológicas.

A psicanálise oferece conceitos para pensar a formação do eu, as identificações, os conflitos e as defesas. A repressão, nesse contexto, é um conceito teórico específico; não deve ser usada como sinônimo automático de qualquer silêncio ou reserva emocional. O trabalho clínico exige escutar como o sujeito constrói sentidos para sua experiência.

Identificações rígidas e o medo de perder um lugar

As identificações participam da constituição subjetiva: oferecem referências para o sujeito se reconhecer e encontrar um lugar entre os outros. A dificuldade surge quando uma identificação passa a funcionar como exigência absoluta, por exemplo, quando demonstrar vulnerabilidade é vivido como ameaça à própria identidade.

Nesses casos, a clínica pode investigar o que está em jogo na manutenção de determinada imagem de si, quais conflitos ela organiza e quais possibilidades ficam excluídas. Isso não significa propor um modelo ideal de “novo homem”, nem substituir um padrão por outro. Trata-se de abrir espaço para que o paciente examine as próprias identificações.

A fragilidade, portanto, não precisa ser tratada como falha moral ou defeito individual. Pode ser uma experiência que pede elaboração, especialmente quando o sujeito aprendeu que só há reconhecimento se corresponder a um ideal estreito de força, domínio ou invulnerabilidade.

O lugar da escuta psicanalítica

A escuta clínica não parte de uma lista fixa de comportamentos masculinos. Ela considera o modo como cada paciente fala, silencia, se vincula, repete conflitos e atribui sentido às próprias experiências. Também exige atenção às condições sociais e culturais que atravessam sua história, sem reduzir o sujeito a elas.

Homens não constituem um grupo homogêneo, e masculinidades são atravessadas por diferenças de geração, classe, raça, orientação sexual, identidade de gênero e trajetória de vida. Da mesma forma, agressividade, uso de substâncias ou isolamento exigem avaliação cuidadosa e não podem ser explicados exclusivamente por normas de masculinidade.

Para médicos e psicólogos, o desafio é sustentar uma escuta que articule fundamentos teóricos, singularidade do caso e responsabilidade ética. Em vez de antecipar respostas, a clínica oferece condições para que o sujeito possa formular perguntas sobre os ideais que o orientam, os afetos que encontra dificuldade de reconhecer e os modos de relação que construiu.

Da teoria à prática clínica

Freud e os desenvolvimentos posteriores da psicanálise oferecem instrumentos conceituais para pensar identificação, narcisismo, conflito e defesa. O estudo dessas noções ganha consistência quando articulado à leitura de casos, à reflexão sobre o manejo e à supervisão clínica, espaços em que as hipóteses podem ser examinadas com cuidado, sem transformar conceitos em fórmulas.

Como escutar os conflitos e as identificações que atravessam cada caso? A pós-graduação em Clínica Psicanalítica Implicada da Pós USCS articula 370 horas de aulas teóricas e práticas a 70 horas de supervisões clínicas, ao longo de 22 meses, com aulas aos sábados quinzenais, das 8h às 16h. A matriz inclui os conceitos fundamentais da psicanálise e contribuições de Freud, Melanie Klein, Winnicott e Lacan.
Conheça a proposta formativa e os conteúdos do curso.
Especialização em Clínica Psicanalítica Implicada